Сутність і розгортання конфлікту у творі Гофмана «Крихітка Цахес  на прізвисько Циннобер»







План відповіді:

  1. Люди в художньому світі Гофмана.
  2. Мош Терпін та мешканці князівства — образи філістерів у творі Гофмана «Крихітка Цахес».
  3. Образи ентузіастів —Бальтазар, Фабіан, Пульхер.
  4. Щасливий кінець казки й життєва реальність.

Люди в художньому світі Гофмана діляться на дві категорії: щасливих філістерів (бюргери, чиновники, комерсанти), задоволених собою і своїм існуванням, яким не властиві духовні поривання у «вищі світи», і на мрійників, «ентузіастів», «справжніх музикантів», які не вміють і не хочуть жити за законами міщанського світу. Гофманові ентузіасти —це переважно люди мистецтва: поети, художники, актори, музиканти. Але митець для письменника — не обов'язково професія, а скоріше покликання. Ним може бути навіть той, хто безпосередньо непричетний до мистецтва, але наділений здатністю бачити та відчувати.

До ентузіастів у казці «Крихітка Цахес» відноситься Бальтазар, деякою мірою Фабіан, Пульхер, до філістерів — Мош Терпін та мешканці князівства.

Змістовною карикатурою на тих, хто захопив командні пости в науці, постає Мош Терпін. Основою його вченої репутаціі стала серія дослідів, які доводять, що «темрява» постає, в основному, в результаті відсутності «світла», він дуже швидко отримує посаду «генерал-директора» від «природничих справ». Окрилений удачею, він починає працювати над трактатом, який має довести, що вино іншого смаку, ніж вода.

У повісті зображено й високопоставлених філістерів. Це Пафнутій Великий, який запровадив у країні освіту за допомогою бюрократичних засобів. Прислухаючись до порад свого міністра, князь Пафнутій наказує надрукувати великими літерами і прибити на всіх стінах едикт, де було б сказано, що «введено освіту» і що кожен повинен рахуватися з цим. Діяльність «освітян» полягала в тому, що за меж; держави було вигнано всіх фей та чарівників, вирубано всі ліси і висаджено картоплю, зроблено щеплення проти віспи, а юнаків було навчено «співати на два голоси ранкові та вечірні молитви».

Наступник Пафнутія — князь Барзануф, зображений великим шанувальником «данцизької золотої горілки». Це він придумав спеціально для Циннобера орден «Зелено-плямистого тигра» з двадцятьма діамантовими ґудзиками, а самого карлика зробив міністром. Найближчим радником князя був Претекстатус Фон Мондшейн, який «мав найкращу освіту, найприємніші звички, ніколи не плутав мене і мені, вам і вас, виводив своє ім'я французькими літерами, і навіть часом працював сам, переважно, як погода була погана».

Бальтазар — образ ентузіаста, шанувальника літератури й мистецтва. Він протистоїть світу обивателів, духовних міщан, що прагнуть тільки службового та матеріальний добробут. Бальтазар — єдиний у князівстві, хто не зазнав на собі наслідків «освіти», запровадженої багато років тому. Лекції університетського професора Моша Терпіна для нього нестерпні, би той намагається пояснити таємничість та чарівність природи за допомогою раціональних методів. .

З усіх мешканців міста лише Бальтазар бачить справжню бридку сутність Цахеса, бо він поет, творча особистість, а з погляду теоретиків німецького романтизму, художник, творча особистість відрізняється від звичайних людей. Поет бачить усе, що є недосяжним для інших. Саме таким художником і став Бальтазар. Тому він не піддався загальному безумству, яке охопило все князівство після появи Цахеса. Бальтазар одержує перемогу нам Циннобером за допомогою чарівника Проспера Альпануса.

Казка, як цього вимагає жанр, має світлий кінець: Бальтазар одружується з коханою Кандідою. Молоде подружжя оселяється в чудовому сільському будиночку Проспера Альпануса. Але таке можливо лише у казці. В реальному житті управляють цахеси. Романтичне щастя, за Гофманом, — тільки фікція, поетична фантазія.